Ja miks pole praegu parim inimene olla keskmine inimene.
Kunagi pole ühtegi kirjeldust, mis suudaks tabada seda, mis mees on, välja arvatud see, et ta on alati näljane.
Mis seda nälga küllastab, on maitseerinevus.
Nii palju kui on mehi, kes nälgivad avastuste, seikluste, liha, mustuse ja elu karedate servade järele, on mehi, kes soovivad seda, mida tavaliselt peetakse kõrgemateks ettevõtmisteks, nagu kunst, ilu ja kultuur.
Inimese mõistmiseks on kõige lihtsam teha instinkti ja kontrolli vahel dihhotomeerimist, et mees valib ühe ja ohverdab teise.
Siit tuleb renessansiajastu mees, kes asetab pidevalt stereotüüpse määratluse selle kohta, mis mees peaks olema.
Lihtsalt määratletud kui ümmargune ja mitmekülgne, on renessansiajastu inimesel ebaharilik võime asetada kõva tera kõrvuti luksuse pehme nauding.
Renessansiaja inimese jaoks ei tähenda see enesekontrolli instinkti järgi tegutsemist.
See ei tähenda tema isiksuse ühe aspekti arendamist, samal ajal kui ülejäänud tähelepanuta jätta ja ohverdada.
Selle eesmärk on olla tähelepanelik ja osata hinnata, mida on vaja teha.
See on kohalolek ja ajamärkidele reageerimine.
Renessansiaja inimese kontseptsioon on meie aja jooksul kadunud.
Minevikku taandatuna on see piirdunud iidsete tegelastega nagu Leonardo da Vinci, Michelangelo, Galileo Galilei.
Uuemas ajaloos oleme tunnustanud Thomas Jeffersoni, Sir Winston Churchilli ja Benjamin Franklini.
Kas nüüdisaegne inimene on renessansiaja inimese idee täielikult välja visanud? Kas see oli liiga kaugel, ülev, ideaal, millele oleme äsja sisse elanud, kuhu iganes maandume? Või on tänapäeva inimene muutunud liiga piiratuks, kui ta on liiga enesekindel? Mees ja tema enda määratlus edukuse kohta On ebaõiglane öelda, et tänapäeva inimene on kaotanud vaimu, mis kunagi renessansi meest elustas.
Alles jääb paremaks, piiramatuks, ümaraks meheks, kes õitseb praegu rohkem kui kunagi varem.
Kuid see ei tähenda ainult edukat olemist või arengutungi.
Kui renessansiaegset inimest eristab edu, siis poleks see tähelepanuväärne nagu peaks.
Renessansi aegne inimene võtab lõpuks omaks kõik tahud, kõik aspektid ning rakendab kõiki meheks olemise võimeid ja võimalusi.
Vaadates tähelepanelikult kaasaegset põlvkonda, on meil selliseid tiitlit väärivaid mehi, nende seas humanitaar-, moedisainer ja ülemaailmne kunstide patroon Franklin Eugene.
See, mis eristab kaasaegset renessansiaegset inimest, Franklin Eugene, võib olla tihedalt seotud moega, kuid teda tuleks tunnustada ka humanitaarabi ja kunsti patroonina tehtud tööde eest.
Kuigi tema patroonid saavad kasu tema kujunduses kajastatud geeniusest, on tema anded Lähis-Idas, Põhja-Aafrikas ja Indias toimuvate heategevustööde kaudu kasulikud rohkem inimestele.
Lisaks moetööstuses tuntuks tegemisele on ta oma filmiprodutsendina toetanud kvaliteetfilmide levikut.
Märkimisväärsete filmide hulgas, mida ta kaastootnud on, on dokumentaalfilm Armastus, Gilda, mis kajastab kuulsa Saturday Night Live koomiku Gilda Radneri elu.
Filmi näidati mainekal rahvusvahelisel Tribeca filmifestivalil New Yorgis.
Mehe kohta on palju imetleda, eriti tema soov ja vaev esitada oma erinevate teoste kaudu „mehe parima sisemise mina väline ilming“.
Rohkem kui moodsa mehe riietamine on ta keegi, keda võiks ka modelliks pidada.
Tema lõputu püüdlus vallata inimloomuse piiratus oma käsitöö, kunstile panustamise ja kaasinimeste kannatuste leevendamise nimel muudab ta vääriliseks, et teda võiks pidada üheks selle põlvkonna tähelepanuväärseks renessansiajastu meheks.
Lõppkokkuvõttes on see näljane püsimine.
Kui teenite Itaalias LUXi ülemaailmsete tipptaseme auhindade jagamisel mitmeid tunnustusi, näiteks 2017.
aastal moedisaini juhtiv pioneer, on Franklin Eugene jätkuvalt maas ja pidevalt suureneva näljaga, et rohkem saavutada.
Franklin Eugene teosed paljastavad sügava eneserefleksiooni ja teadlikkuse taseme ning harva võib leida disainerit, kes on pühendanud oma käsitöö peegeldama teadlikult tänapäevase renessansi inimese kirge, tugevust ja stiili.
Franklin Eugene uus kollektsioon, Franklin Eugene Tiger Strong, nagu seda tabavalt nimetatakse, peegeldab looma tugevust.
See on puhta instinkti valitsemise tugevuse kõrvutamine ning viimistlemine kontrolli ja teadliku kujundamise kaudu.
Kogumik kajastab tugevalt ka Franklin Eugene filosoofiat nii inimese, disaineri kui ka kunstide patroonina.
Ühenduses minaga, ühenduses ümbritsevaga, ühenduses elu endaga on Franklin Eugene meeldetuletuseks, et mehed saavad pürgida palju enamateks, võttes omaks nii argise kui ka veenva, mis ületab lihtsustatud stereotüübi olla nüri, põhiline ja sirgjooneliselt võime olla palju enamat.
Samal ajal võime olla mitmekihilised, keerukad ja viimistletud.
Franklin Eugene töötab näljase mehe heaks, kes soovib maitsta nii ebatavalist kui ka mitmekesist.
Ja miks pole praegu parim inimene olla keskmine inimene.
Kunagi pole ühtegi kirjeldust, mis suudaks tabada seda, mis mees on, välja arvatud see, et ta on alati näljane.
Mis seda nälga küllastab, on maitseerinevus.
Nii palju kui on mehi, kes nälgivad avastuste, seikluste, liha, mustuse ja elu karedate servade järele, on mehi, kes soovivad seda, mida tavaliselt peetakse kõrgemateks ettevõtmisteks, nagu kunst, ilu ja kultuur.
Inimese mõistmiseks on kõige lihtsam teha instinkti ja kontrolli vahel dihhotomeerimist, et mees valib ühe ja ohverdab teise.
Siit tuleb renessansiajastu mees, kes asetab pidevalt stereotüüpse määratluse selle kohta, mis mees peaks olema.
Lihtsalt määratletud kui ümmargune ja mitmekülgne, on renessansiajastu inimesel ebaharilik võime asetada kõva tera kõrvuti luksuse pehme nauding.
Renessansiaja inimese jaoks ei tähenda see enesekontrolli instinkti järgi tegutsemist.
See ei tähenda tema isiksuse ühe aspekti arendamist, samal ajal kui ülejäänud tähelepanuta jätta ja ohverdada.
Selle eesmärk on olla tähelepanelik ja osata hinnata, mida on vaja teha.
See on kohalolek ja ajamärkidele reageerimine.
Renessansiaja inimese kontseptsioon on meie aja jooksul kadunud.
Minevikku taandatuna on see piirdunud iidsete tegelastega nagu Leonardo da Vinci, Michelangelo, Galileo Galilei.
Uuemas ajaloos oleme tunnustanud Thomas Jeffersoni, Sir Winston Churchilli ja Benjamin Franklini.
Kas nüüdisaegne inimene on renessansiaja inimese idee täielikult välja visanud? Kas see oli liiga kaugel, ülev, ideaal, millele oleme äsja sisse elanud, kuhu iganes maandume? Või on tänapäeva inimene muutunud liiga piiratuks, kui ta on liiga enesekindel? Mees ja tema enda määratlus edukuse kohta On ebaõiglane öelda, et tänapäeva inimene on kaotanud vaimu, mis kunagi renessansi meest elustas.
Alles jääb paremaks, piiramatuks, ümaraks meheks, kes õitseb praegu rohkem kui kunagi varem.
Kuid see ei tähenda ainult edukat olemist või arengutungi.
Kui renessansiaegset inimest eristab edu, siis poleks see tähelepanuväärne nagu peaks.
Renessansi aegne inimene võtab lõpuks omaks kõik tahud, kõik aspektid ning rakendab kõiki meheks olemise võimeid ja võimalusi.
Vaadates tähelepanelikult kaasaegset põlvkonda, on meil selliseid tiitlit väärivaid mehi, nende seas humanitaar-, moedisainer ja ülemaailmne kunstide patroon Franklin Eugene.
See, mis eristab kaasaegset renessansiaegset inimest, Franklin Eugene, võib olla tihedalt seotud moega, kuid teda tuleks tunnustada ka humanitaarabi ja kunsti patroonina tehtud tööde eest.
Kuigi tema patroonid saavad kasu tema kujunduses kajastatud geeniusest, on tema anded Lähis-Idas, Põhja-Aafrikas ja Indias toimuvate heategevustööde kaudu kasulikud rohkem inimestele.
Lisaks moetööstuses tuntuks tegemisele on ta oma filmiprodutsendina toetanud kvaliteetfilmide levikut.
Märkimisväärsete filmide hulgas, mida ta kaastootnud on, on dokumentaalfilm Armastus, Gilda, mis kajastab kuulsa Saturday Night Live koomiku Gilda Radneri elu.
Filmi näidati mainekal rahvusvahelisel Tribeca filmifestivalil New Yorgis.
Mehe kohta on palju imetleda, eriti tema soov ja vaev esitada oma erinevate teoste kaudu „mehe parima sisemise mina väline ilming“.
Rohkem kui moodsa mehe riietamine on ta keegi, keda võiks ka modelliks pidada.
Tema lõputu püüdlus vallata inimloomuse piiratus oma käsitöö, kunstile panustamise ja kaasinimeste kannatuste leevendamise nimel muudab ta vääriliseks, et teda võiks pidada üheks selle põlvkonna tähelepanuväärseks renessansiajastu meheks.
Lõppkokkuvõttes on see näljane püsimine.
Kui teenite Itaalias LUXi ülemaailmsete tipptaseme auhindade jagamisel mitmeid tunnustusi, näiteks 2017.
aastal moedisaini juhtiv pioneer, on Franklin Eugene jätkuvalt maas ja pidevalt suureneva näljaga, et rohkem saavutada.
Franklin Eugene teosed paljastavad sügava eneserefleksiooni ja teadlikkuse taseme ning harva võib leida disainerit, kes on pühendanud oma käsitöö peegeldama teadlikult tänapäevase renessansi inimese kirge, tugevust ja stiili.
Franklin Eugene uus kollektsioon, Franklin Eugene Tiger Strong, nagu seda tabavalt nimetatakse, peegeldab looma tugevust.
See on puhta instinkti valitsemise tugevuse kõrvutamine ning viimistlemine kontrolli ja teadliku kujundamise kaudu.
Kogumik kajastab tugevalt ka Franklin Eugene filosoofiat nii inimese, disaineri kui ka kunstide patroonina.
Ühenduses minaga, ühenduses ümbritsevaga, ühenduses elu endaga on Franklin Eugene meeldetuletuseks, et mehed saavad pürgida palju enamateks, võttes omaks nii argise kui ka veenva, mis ületab lihtsustatud stereotüübi olla nüri, põhiline ja sirgjooneliselt võime olla palju enamat.
Samal ajal võime olla mitmekihilised, keerukad ja viimistletud.
Franklin Eugene töötab näljase mehe heaks, kes soovib maitsta nii ebatavalist kui ka mitmekesist.
