Historien om juletrafikken i 1914

Jul er en magisk tid på året for mig.

Jeg kommer fra en ret tysk familie (min mor kommer fra en lille by nær Ludwigsburg i den tyske delstat Baden-Württemberg), og der er ingen tid på året, at jeg føler mig mere ”tysk” end omkring jul.

Mens vi fejrer som de fleste amerikanere (min far, som mig selv, kommer fra den store delstat Texas), er der visse traditioner, vi holder, der er særligt tyske - små gaver eller godbidder på Sankt Nikolaus Tag; et besøg fra Knecht Ruprecht eller Krampus for at skræmme frække børn lige (hvis du ikke er fortrolig med Krampus, google det.

Det er skræmmende!); åbning af Adventskalender hver morgen, selvom det ser ud til, at flere amerikanere gør det nu; Schwäbisch retter til julemiddag; osv.

Min fars familie er derimod overvejende skotsk / engelsk med et strejf af tysk kastet ind.

Du begynder sandsynligvis at undre dig over, hvor jeg skal hen med alt dette.

Fortæl mig, jeg kommer til det.

Jeg har altid haft en fascination af første verdenskrig, selvom jeg af en eller anden grund bevarer meget lidt information, jeg læste om det.

Der er dog en historie fra krigen, og jeg må indlede dette ved at sige, at jeg ikke er en særlig sjusket person (medmindre det vedrører mine børn), men der er en historie, der altid har rørt mig, selv da jeg var en barn.

Ikke overraskende involverer det tyskerne, briterne og julen.

Det er historien om julegave fra 1914, eller som vi siger på tysk, Der Weihnachtsfrieden.

Hvad er så specielt ved dette, at du måske spørger dig selv? For mig var det altid repræsentativt for en tid, hvor mine to folkeslag stoppede med at slagtede hinanden og viste noget fred og medmenneskelighed midt i en brutal krig og i år markerer 100-året for denne bemærkelsesværdige begivenhed.

Fem måneder efter krigen var næsten en million liv allerede gået tabt.

Tyskerne havde skubbet sig vej gennem Belgien til Frankrig, men de var blevet stoppet kort for Paris i det første slag ved Marne i september 1914.

Tyskerne faldt tilbage, og de kæmpende mødtes igen kort derefter i det første slag ved Aisne.

Ingen af ??siderne skubbede ud, og mændene begyndte at grave ind - bogstaveligt talt.

Således var starten på grøftesystemet, der strakte sig fra den schweiziske grænse til den engelske kanal og blev det vigtigste træk ved krig på vestfronten.

Uformelle våbenhvile var ikke noget nyt og havde fundet sted siden begyndelsen af ??november, meget til officiernes bekymring og en østrigsk korporal ved navn Adolf Hitler, der påstås at have sagt: ”Sådanne ting bør ikke ske i krigstid.

Har I tyskere slet ingen følelse af ære tilbage? ” Skyttergravene langs fronten var steder så tæt - nogle gange så tæt på tredive meter - at mænd kunne råbe ud til hinanden.

Mange tyske soldater havde boet i England og talte sproget, så det syntes kun naturligt, at i mere stille dele af fronten begyndte de to sider at kommunikere.

Lejlighedsvis fandt "venlige" møder sted for at udveksle aviser, cigaretter og andre godbidder.

Men juleaften 1914 i skyttegravene omkring Ypres, Belgien og andre steder langs fronten blev pistolerne igen stille, og der skete noget mere meningsfuldt.

Juleaften begyndte tyske tropper at dekorere deres skyttegrave med stearinlys og placere nogle i små grantræer og oprindeligt forvirrede briterne, der kunne se lysene.

Og så kom den skræmmende lyd af sang over den kolde natteluft.

Tyskerne sang julesange; briterne svarede naturligt med deres egne sange.

Mens sang af den populære tyske salme, Stille Nacht, Heilige Nacht (Silent Night), af begge sider i tandem er så ofte forbundet med våbenhvilen i dag, det ser ikke ud til at være tilfældet.

Ifølge nogle britiske soldaters breve havde de aldrig hørt det før den tid, og det var først efter krigen, at det blev populært i England.

Salmen, som begge sider sang sammen, ser ofte ud til at være O Kom alle jer trofaste - engelsk på deres modersmål, tyskere på latin. Langsomt begyndte mænd at dukke op fra skyttegravene, krydsede ingenmandsland og begyndte at brodre sig med fjenden, udvekslede gaver, tog fotografier og endda klipning.

I et brev til sin ven tilbage i Skotland beskrev en privat Cunningham fra 5.

skotske rifler den utrolige scene: ”På juleaften ophørte fyringen næsten.

Jeg tror begge sider forstod, at vi skulle have en fridag.

I løbet af natten sang vi julesange til hinanden, de tyske linjer var kun hundrede meter væk, så vi hørte hinanden ganske tydeligt.

Dette gik igennem hele natten.

Da daggry ankom, begyndte vi at lægge hovedet over brystværnet og vinkede til hinanden.

På vores venstre side var et bryggeri besat af tyskerne, og til vores overraskelse så vi en tysker komme ud og holde hånden op, bag ham rullede to en tønde øl.

De kom halvvejs over og underskrev os for at komme efter det.

Tre af os gik ud, gav dem hænder, ønsket dem en god jul og rullede tønden til vores egne skyttegrav midt i både britiske og tyskers jubel! Derefter blev det forstået, at der blev erklæret fred i en dag.

Vi kom begge ud af skyttegravene og mødtes midt på marken og ønsket hinanden sæsonhilsner.

Tyskerne sagde: 'En munter Grismas!' Nogle af dem var ganske gode til engelsk.

Vi havde en meget interessant dag.

”

Et af de mest omstridte træk ved hele begivenheden er, om der blev afholdt fodboldkampe mellem de to sider eller ej.

Nogle britiske breve henviser til fodboldkampe, der spilles, men beviser er ringe.

Jeg nyder hellere ideen.

Det skal nævnes, at uanset hvor bemærkelsesværdig historien var våbenhvilen på ingen måde universel eller typisk.

Mange mænd mistede livet den dag.

Hos nogle var ophør i kampene bare ønsketænkning, og de blev skudt ned, da de forsigtigt klatrede ud af deres skyttegrav.

Nogle mente fejlagtigt, at våbenhvilen var officiel, da de forlod deres huller.

Stedvarede det kun indtil tidligt om eftermiddagen, andre varede det i et par dage, og i nogle tilfælde indtil nytårsdag.

Men uundgåeligt begyndte drabet igen og ville fortsætte i næsten fire år til.

Historikeren Andrew Hamilton opsummerede det bedst, da han sagde: "Det er en ikonisk begivenhed, hvor menneskeheden overvinder menneskets medfødte onde - bare i kort tid." Så i helligdagens ånd uanset din tro (eller mangel derpå) og med viden om, at disse modige mænd lægger deres våben ned i et forsøg på at fremme "fred på jorden, velvilje for mennesker", skal du vise lidt kærlighed og venlighed mod din medmenneske.

Fra min familie til din, Frohe Weihnachten.

Jul er en magisk tid på året for mig.

Jeg kommer fra en ret tysk familie (min mor kommer fra en lille by nær Ludwigsburg i den tyske delstat Baden-Württemberg), og der er ingen tid på året, at jeg føler mig mere ”tysk” end omkring jul.

Mens vi fejrer som de fleste amerikanere (min far, som mig selv, kommer fra den store delstat Texas), er der visse traditioner, vi holder, der er særligt tyske - små gaver eller godbidder på Sankt Nikolaus Tag; et besøg fra Knecht Ruprecht eller Krampus for at skræmme frække børn lige (hvis du ikke er fortrolig med Krampus, google det.

Det er skræmmende!); åbning af Adventskalender hver morgen, selvom det ser ud til, at flere amerikanere gør det nu; Schwäbisch retter til julemiddag; osv.

Min fars familie er derimod overvejende skotsk / engelsk med et strejf af tysk kastet ind.

Du begynder sandsynligvis at undre dig over, hvor jeg skal hen med alt dette.

Fortæl mig, jeg kommer til det.

Jeg har altid haft en fascination af første verdenskrig, selvom jeg af en eller anden grund bevarer meget lidt information, jeg læste om det.

Der er dog en historie fra krigen, og jeg må indlede dette ved at sige, at jeg ikke er en særlig sjusket person (medmindre det vedrører mine børn), men der er en historie, der altid har rørt mig, selv da jeg var en barn.

Ikke overraskende involverer det tyskerne, briterne og julen.

Det er historien om julegave fra 1914, eller som vi siger på tysk, Der Weihnachtsfrieden.

Hvad er så specielt ved dette, at du måske spørger dig selv? For mig var det altid repræsentativt for en tid, hvor mine to folkeslag stoppede med at slagtede hinanden og viste noget fred og medmenneskelighed midt i en brutal krig og i år markerer 100-året for denne bemærkelsesværdige begivenhed.

Fem måneder efter krigen var næsten en million liv allerede gået tabt.

Tyskerne havde skubbet sig vej gennem Belgien til Frankrig, men de var blevet stoppet kort for Paris i det første slag ved Marne i september 1914.

Tyskerne faldt tilbage, og de kæmpende mødtes igen kort derefter i det første slag ved Aisne.

Ingen af ??siderne skubbede ud, og mændene begyndte at grave ind - bogstaveligt talt.

Således var starten på grøftesystemet, der strakte sig fra den schweiziske grænse til den engelske kanal og blev det vigtigste træk ved krig på vestfronten.

Uformelle våbenhvile var ikke noget nyt og havde fundet sted siden begyndelsen af ??november, meget til officiernes bekymring og en østrigsk korporal ved navn Adolf Hitler, der påstås at have sagt: ”Sådanne ting bør ikke ske i krigstid.

Har I tyskere slet ingen følelse af ære tilbage? ” Skyttergravene langs fronten var steder så tæt - nogle gange så tæt på tredive meter - at mænd kunne råbe ud til hinanden.

Mange tyske soldater havde boet i England og talte sproget, så det syntes kun naturligt, at i mere stille dele af fronten begyndte de to sider at kommunikere.

Lejlighedsvis fandt "venlige" møder sted for at udveksle aviser, cigaretter og andre godbidder.

Men juleaften 1914 i skyttegravene omkring Ypres, Belgien og andre steder langs fronten blev pistolerne igen stille, og der skete noget mere meningsfuldt.

Juleaften begyndte tyske tropper at dekorere deres skyttegrave med stearinlys og placere nogle i små grantræer og oprindeligt forvirrede briterne, der kunne se lysene.

Og så kom den skræmmende lyd af sang over den kolde natteluft.

Tyskerne sang julesange; briterne svarede naturligt med deres egne sange.

Mens sang af den populære tyske salme, Stille Nacht, Heilige Nacht (Silent Night), af begge sider i tandem er så ofte forbundet med våbenhvilen i dag, det ser ikke ud til at være tilfældet.

Ifølge nogle britiske soldaters breve havde de aldrig hørt det før den tid, og det var først efter krigen, at det blev populært i England.

Salmen, som begge sider sang sammen, ser ofte ud til at være O Kom alle jer trofaste - engelsk på deres modersmål, tyskere på latin. Langsomt begyndte mænd at dukke op fra skyttegravene, krydsede ingenmandsland og begyndte at brodre sig med fjenden, udvekslede gaver, tog fotografier og endda klipning.

I et brev til sin ven tilbage i Skotland beskrev en privat Cunningham fra 5.

skotske rifler den utrolige scene: ”På juleaften ophørte fyringen næsten.

Jeg tror begge sider forstod, at vi skulle have en fridag.

I løbet af natten sang vi julesange til hinanden, de tyske linjer var kun hundrede meter væk, så vi hørte hinanden ganske tydeligt.

Dette gik igennem hele natten.

Da daggry ankom, begyndte vi at lægge hovedet over brystværnet og vinkede til hinanden.

På vores venstre side var et bryggeri besat af tyskerne, og til vores overraskelse så vi en tysker komme ud og holde hånden op, bag ham rullede to en tønde øl.

De kom halvvejs over og underskrev os for at komme efter det.

Tre af os gik ud, gav dem hænder, ønsket dem en god jul og rullede tønden til vores egne skyttegrav midt i både britiske og tyskers jubel! Derefter blev det forstået, at der blev erklæret fred i en dag.

Vi kom begge ud af skyttegravene og mødtes midt på marken og ønsket hinanden sæsonhilsner.

Tyskerne sagde: 'En munter Grismas!' Nogle af dem var ganske gode til engelsk.

Vi havde en meget interessant dag.

”

Et af de mest omstridte træk ved hele begivenheden er, om der blev afholdt fodboldkampe mellem de to sider eller ej.

Nogle britiske breve henviser til fodboldkampe, der spilles, men beviser er ringe.

Jeg nyder hellere ideen.

Det skal nævnes, at uanset hvor bemærkelsesværdig historien var våbenhvilen på ingen måde universel eller typisk.

Mange mænd mistede livet den dag.

Hos nogle var ophør i kampene bare ønsketænkning, og de blev skudt ned, da de forsigtigt klatrede ud af deres skyttegrav.

Nogle mente fejlagtigt, at våbenhvilen var officiel, da de forlod deres huller.

Stedvarede det kun indtil tidligt om eftermiddagen, andre varede det i et par dage, og i nogle tilfælde indtil nytårsdag.

Men uundgåeligt begyndte drabet igen og ville fortsætte i næsten fire år til.

Historikeren Andrew Hamilton opsummerede det bedst, da han sagde: "Det er en ikonisk begivenhed, hvor menneskeheden overvinder menneskets medfødte onde - bare i kort tid." Så i helligdagens ånd uanset din tro (eller mangel derpå) og med viden om, at disse modige mænd lægger deres våben ned i et forsøg på at fremme "fred på jorden, velvilje for mennesker", skal du vise lidt kærlighed og venlighed mod din medmenneske.

Fra min familie til din, Frohe Weihnachten.